兵不血刃_兵不血刃历史典故_故事兵不血刃出处
历史典故>兵不血刃。
谓不经过战斗而取得胜利。荀子认为战争是实现仁义的手段。他说尧伐欢兜舜伐有苗禹伐共工汤伐夏桀文王伐崇武王伐纣上述四帝、两王都是以仁义之兵行于天下。因而附近的人因其推行善政而服从其领导远方的人因仰慕其德行而前来投奔武器上没有一点血迹远近已来归服功德极盛恩惠遍及四方。
【出典】：
《荀子·议兵》：“故仁人之兵所存者神所过者化若时雨之降莫不说喜。是以尧伐欢兜舜伐有苗禹伐共工汤伐有夏文王伐崇武王伐纣此四帝、两王皆以仁义之兵行于天下也。故近者亲其善远方慕其德兵不血刃远迩来服德盛于此施及四极。”。
【例句】：
《尉缭子·武议》：“武王不罢士民兵不血刃而克商诛纣。”唐·房玄龄《晋书·王濬传》：“濬自发蜀兵不血刃攻无坚城。”。
主谓兵兵器。兵器上没有沾血。《荀子·议兵》：“故近者亲其善远方慕其德～远迩来服。”△用于表示未经激烈战斗就取得了胜利。→不战而胜↔血流漂杵血流成河。也作“兵无血刃”、“军不血刃”。
解释兵：兵器。兵器上没有沾血。指未经交锋或激战而取得胜利。
出处《荀子·议兵》：“故近者亲其善远方慕其德兵不血刃远迩来服。”。
荀子的学生陈嚣问荀子：“先生您谈论用兵之道的时候经常把仁义作为根本。仁的意思就是爱人义的意思就是遵循道理既然这样那为什么还要用兵呢?因为在我看来用兵的原因就是为了争夺啊。”。
荀子说：“仁的意思就是爱人正因为爱人所以就憎恶别人危害它;义的意思就是遵循道理正因为遵循道理所以就憎恶别人弄乱它。这么说来用兵的原因就是为了禁止暴横消除危害并不是为了争夺。因此仁人的军队停留的地方会得到全面治理经过的地方会受到教育感化就像及时雨一样没人不喜欢。尧、舜、大禹、商汤、文王、武王这两帝四王都是用仁义的军队驰骋于天下所以近处喜爱他们的善良远方仰慕他们的道义兵器上连血都没有沾染远近的人就来归附了。《诗经》上说：‘君子忠于仁义坚持道义正因为这所以才长久地坐镇国家。’说的就是这种情况。”。
近义
反义
例句。